如果不解决主权问题,土着条约就毫无意义

作者:红婊蜿

<p>具有讽刺意味的是,总理马尔科姆·特恩布尔拒绝2017年“心灵声明”,建议与土着人民进行更有意义的国家接触,加快了对全国范围内条约进程的要求维多利亚州和北领地近几周都在这方面取得了进展</p><p>国家和地区层面对条约的热情是错误的</p><p>实现真正变革的法律,政治和经济权力只存在于联邦层面</p><p>地方条约行动可能是善意的象征,但它必须是澳大利亚宪法的基础</p><p>改变绿党议员Lidia Thorpe,第一位当选为州议会的土着妇女,坚持认为必须在维多利亚州条约进程中主张土着主权但是,这不可能是国家和地区不能与主权国家签订条约 - 他们只能签署协议或国内行为类似于土地权利,易受政治权宜之处阅读更多:W澳大利亚土着居民的不良条约超过宪法承认</p><p>更糟糕的是,这意味着土着人民必须认识到剥夺他们的政府制度的合法性,可能会损害国家层面的行动.Tonpeai-Gunditjmara女士也宣布,显然没有讽刺意味的是,将有政府资金用于维多利亚州的咨询</p><p>承认土着人民被迫谈判的不平等地位因其持续的殖民地地位而被贬低,在一个通过剥夺他们而变得富裕的国家,如果经济权力得到恢复,他们依赖资源甚至满足国家和地区一级的行动可能是值得赞扬的</p><p>土着人民允许他们以平等的条件进入国家条约表这可能是通过土地归还,或者是从尚未归还的土地中获得的税收如果各州和地区对条约的认真态度,这是他们将采取的道路主要的争论是,在国家层面,是否应该有一个si ngle条约,或与每个土着国家的条约在这种谈判中,每个土着国家(或其中一组)可以在澳大利亚使用的模板将提供一致性和灵活性这将是最有用的重点</p><p>州和地区一级的条约讨论条约程序的具有讽刺意味的是,条约还承担了主权政党的参与土着人民从未放弃其主权那么,澳大利亚是如何获得它的呢</p><p>墨尔本的创始人约翰蝙蝠侠是一个令人讨厌的角色,土着人民没有多少时间,但是他被认为是第一个追求土着“条约”的人,例如1835年5月,他试图直接购买土地</p><p> Wurundjeru土地所有者躲过殖民地限制,进入他所谓的“契约”,或协议激怒,州长理查德伯克迅速寻求殖民地办公室的宣告,以防止这种篡夺政府控制它定义任何人占领土地没有政府当局作为非法侵入者,证明对土着人民具有破坏性</p><p>官方知道土着人民拥有自己的土地所有权制度,故意选择忽视这一点</p><p>无土地无土地的学说诞生了阅读更多:乌鲁鲁之后,我们必须集中注意力在宪法承认之前签署条约澳大利亚高等法院在1992年的马博决定中没有推翻土地无效ecision在之前认可了原住民的主权,但无意义地肯定了澳大利亚议会的主权它承认无名土地是一个谎言,没有贯彻其含义:澳大利亚仍然是一个没有道德和法律基础的国家近年来有人企图追求宪法承认土着人民,但这也是基于一个错误的前提象征性地从宪法中删除种族主义条款并“承认”土着人民是没有意义的:没有条约,宪法没有道德或法律合法性宪法承认不能恢复道德和法律基础我们需要一个新的起点非土着澳大利亚人希望看到土着人民在国内“包括”或“拥抱”但许多人不想改变他们的方式来适应土着权利或差异流动是一种方式 我们被告知西方文明是优越的,土着差异是一个缺陷在这些问题上有土着领导,既有远见又有实际意义1987年,Wiradjuri人凯文吉尔伯特对澳大利亚对主权的主张提出了全面的批评,需要承认土着人民的主权Irene Watson,Tanganekald和Meintangk Boandik法律学者和教授,指出气候变化等危机要求土着和非土着澳大利亚人和我们的环境之间建立新的关系她展示了土着人民道德和关系价值观为建立这些新关系提供了良好的基础阅读更多:条约辩论只会加强土着人的认可过程Warraimaay历史学家Victoria Grieves根据土着人民的主权预见了澳大利亚共和国她说:澳大利亚可以实现绝对非殖民化和共享主权,不辜负t我们希望拥有的声誉,作为一个深深关注人权和社会正义的国家想要“拥抱”土着人民是错误的</p><p>拥有西方遗产的人必须放弃他们的傲慢,重写他们历史的扭曲和地方处于社会,经济和政治关注前沿的土着利益我们需要超越符号来恢复原状:补偿,赔偿和资源共享土着人民通过寻求条约,....

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